韩国无删减

电影
/ 军事片/
2018 美国
韩国无删减剧情：

什么事到头来还是指望着一群走狗就你这垃圾全身直打颤好打不过想去找人么你有种估计也就那么点能耐张琪听我这话牙齿气得咯咯直响简直说你是狗还是对狗的侮辱你拳头握得紧紧的我们走着瞧...咦居然没有位子不是吧那里有个空位平时空荡荡的图书馆怎么会这么多人每间阅读室都仔细找遍也没能发现一个空位好不容易来一次图书馆呢皮炎从一楼跑到五楼不禁郁闷起来皮炎又楼...

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共“97”条评论

用户评论

纳尔蒙德神道院

2025-05-16 06:27

非常有趣，科学和宗教两个不同的话语体系在同一案例的法庭上激烈交锋。然而两种不同话语体系就是两套建构现实的机制，追溯这两种机制势必会回到一系列先验的命题上去——例如，灵是否存在，灵是否是能引起生理反应的东西等等。其实这是不清楚的，科学和神学只是观察到了现象，现象如何解释，则由各解释体系的基本假设给出，但它们是在假设的基础上推断的，是否是事实本身，是不清楚的。 所以要么在神学的法庭，要么在科学的法庭，否则是无法做出裁决（或者说法庭最终会变成神学或科学的法庭），因为如何宣判并不取决于证据，证据是范畴建构的，结果如何则最终得自于有裁判权的人选择相信哪种假设，选择哪一法庭，这是一场不满足同一律的辩论，但确实现实的辩论。 从中，再一次看到，人类的认知实际站立于一个多么不稳固的根基之上。
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啰啰啰哩啰嗦

2025-05-16 10:07

“曲终人不散”形成了孤岛效应：用宴会过后怎么也离不开的房间来隐喻一旦形成就难以改变的信仰，喻宗教的价值于生活，布努埃尔真的是超现实主义的大师。 最后一幕街头暴乱后，人们在教堂迷失自我的样子又和走不出的房间形成闭环。本质癫狂的制度，添上妄加掩饰的虚伪，才是超现实风格的讽刺。 P.S. 这部电影在当下来看简直太应景了。在疫情期间，韩国无删减每个人都困在房间走不出去，但希望我们的思想可以。
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虎娘娘

2025-05-16 11:19

真是不好意思，我對基督徒發展出了極壞的觀點。有沒有覺得他們很多都是受虐狂，很喜歡自我虐待然後覺得這是一種救贖。我被科學洗腦得太嚴重了，相信這些東西越來越難了。怪不得李登輝說要克服邏輯去信基督，誠哉斯言啊。我的邏輯太強大了，我克服不了。
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呵呵-

2025-05-16 09:04

7.5分。剧情依旧令人犯困，不过那首交响乐还挺喜欢。现代解构版的希腊神话，尤利西斯由于迫于现实做出的卑鄙之举，遭到了妻子佩内洛普的韩国无删减，以我的理解能力也只能到这里了。戈达尔的室内布景实在漂亮，色彩搭配是一绝。
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我不是丘比特

2025-05-16 06:20

谢飞导演的电影朴实缓慢，构建的世界仿佛纪录片一样，从《湘女潇潇》到《本命年》，谢飞讲故事的方式不张扬，内敛。但无论是潇潇也好，还是李慧泉也好，刻画在谢飞电影的人物里，却有着一种对命运的无力感。潇潇，一个年轻的湘西女子，却在童年和青年交际嫁到了杨家，成为一个任劳任怨的小孩子的老婆，年轻懵懂爱上了长工，发生了关系怀了孕。这样的剧情放在第五代，就是凸显主角对旧世俗压迫偏见的反抗，比如《菊豆》，《大红灯笼高高挂》但在谢飞的电影里，却重点突出了时代对命运的影响，人在命运面前的无奈，春官，潇潇，妞儿，春官妈妈；这些人物都是时被时代裹挟和摧残的人物，他们的身上没有反抗，只有逆来顺受的无声呐喊，最后轮回到下一代。最后被迫妥协。
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